『それからパウロはデルベに、次いでルステラに行った。そこにテモテという弟子がいた。信者であるユダヤ婦人の子で、ギリシヤ人を父としていたが、ルステラとイコニオムとの兄弟たちの間で評判の良い人であった。パウロは、このテモテを連れて行きたかったので、その地方にいるユダヤ人の手前、彼に割礼を受けさせた。彼の父がギリシヤ人であることを、みなが知っていたからである。』（新約聖書 使徒の働き 16:1〜3)
バルナバと別れて、伝道旅行にまわっていたパウロですが、テモテという弟子を連れて行くにあたり、彼は驚くべき行動をします。先のエルサレム会議にて正式に割礼が必要ないことを決定したのにもかかわらず、ユダヤ人の手前、テモテに割礼を受けさせたのです。本来ならパウロは会議の決定に従い、テモテについて割礼がないと文句を言う人には説得するべきでした。ここにパウロの弱さが見えます。前回の箇所でバルナバと反目したことも、彼の弱さの表れでした。ここで分かるのは、パウロは完全にされてから用いられたのではないということです。パウロも私たちと同じように弱さを持つ人でした。しかし、神様と共に歩み、用いられながら成長していったのです。
『それから彼らは、アジヤでみことばを語ることを聖霊によって禁じられたので、フルギヤ・ガラテヤの地方を通った。こうしてムシヤに面した所に来たとき、ビテニヤのほうに行こうとしたが、イエスの御霊がそれをお許しにならなかった。それでムシヤを通って、トロアスに下った。ある夜、パウロは幻を見た。ひとりのマケドニヤ人が彼の前に立って、「マケドニヤに渡って来て、私たちを助けてください。」と懇願するのであった。パウロがこの幻を見たとき、私たちはただちにマケドニヤに出かけることにした。神が私たちを招いて、彼らに福音を宣べさせるのだ、と確信したからである。』（新約聖書 使徒の働き 15:6〜10)
ここで聖霊、御霊とあるのは三位一体の神である聖霊様のことです。父なる神、子なる神（イエス・キリスト）、聖霊様で、一つの神であるということは、人には理解しにくいことです。だからといってこれを「おかしい」と言うこともまたおかしいことです。というのは、神のことは神に聞かなければ分からないのです。私たちは本当は神のことを知らないのに、自分勝手に「神はこうあるべきだ」と想像し、それにあてはまらないと「おかしい」「神はいない」と言うのです。しかし、本当に神を知っているのでなければ「おかしい」と言うことはできません。
聖書は聖霊様が神であると言っています。神ご自身がそう言われるので、私たちはそれを信じるのです。この聖霊様がパウロたちの伝道を導いておられたことがこの箇所に書かれています。パウロも彼なりの計画を立てていたことでしょう。しかし、聖霊様の導きに従い、計画を変更していることが分かります。私たちも計画を立てますが、自分の欲望を成し遂げるために神に助けてもらうことを願っているのなら、神の導きが分かりません。聖霊様はいつでも私たちを導いておられます。神の御心を成し遂げようとしているのなら、聖霊様の導きを知り、それに従って歩むことができます。
『安息日に、私たちは町の門を出て、祈り場があると思われた川岸に行き、そこに腰をおろして、集まった女たちに話した。テアテラ市の紫布の商人で、神を敬う、ルデヤという女が聞いていたが、主は彼女の心を開いて、パウロの語る事に心を留めるようにされた。そして、彼女も、またその家族もバプテスマを受けた･･･。』（新約聖書 使徒の働き 15:13〜15)
ルデヤはイエス・キリストが神であることをまだ知りませんでした。そこで神は彼女がイエス・キリストについての話を聞くように導かれました。しかし、神は信じるという意志決定には関与されません。神のことばを受け入れるかどうかの選択は、彼女に任されていたのです。そして彼女は信じるという選択をしました。
神は私たちに、何でも自由に選択する権利を与えておられます。ですから、人生の結果はすべて自分の責任であり、誰かのせいにすることはできません。しかし、私たちはよく自分で選択をしておきながら、うまくいかないと人のせいにします。そしてつらくなるのです。これを「値引き」と言います。自分の価値を値引きする行為です。つまり、自由に選択する権利があるのに、その権利がないと言っているのです。自分は選択する権利のないダメな者と位置づけているため、つらくなるのです。
うまくいかないと人のせいにする、つまらない人生はやめましょう。神を信じる選択をするなら、私たちは造りかえられます。 |
