ユダヤ人は自分たちに与えられた約束によって救い主を待ち望んでいました。それなのに、イエス・キリストが来られたときに彼らは受け入れることができませんでした。それで、救い主の恵みは約束を知らなかった異邦人へともたらされました。では、ユダヤ人にはもう望みがないのでしょうか？
『すると、神はご自分の民を退けてしまわれたのですか。絶対にそんなことはありません。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：1）
『…彼らがつまずいたのは倒れるためなのでしょうか。絶対にそんなことはありません。かえって、彼らの違反によって、救いが異邦人に及んだのです。それは、イスラエルにねたみを起こさせるためです。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：11）
『もし彼らの違反が世界の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となるのなら、彼らの完成は、それ以上の、どんなにかすばらしいものを、もたらすことでしょう。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：12）
確かにユダヤ人は恵みを手放してしまい、異邦人が恵みを手にしました。しかし、神はユダヤ人を見捨てたわけではなく、回復するように願っておられることがここから分かります。このことは、私たちの人生についても言えることです。つまり、神には私たちの失敗を恵みに変える力があるということです。
失敗を恵みに変えていただくために重要なステップがあります。それは悔い改めです。私たちが失敗を素直に悔い改め、これを益に変えてくださるよう求めることが必要です。そして、もはや失敗に引きずられないで、ここから成長が始まると考え、希望を持って生きていきましょう。
『もしも、枝の中のあるものが折られて、野生種のオリーブであるあなたがその枝に混じってつがれ、そしてオリーブの根の豊かな養分をともに受けているのだとしたら、あなたはその枝に対して誇ってはいけません。誇ったとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのです。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：17,18）
折られた枝とはユダヤ人のことで、接がれた野生種は異邦人のことです。ユダヤ人がイエス・キリストを十字架につけたとして、彼らは世界から中傷を受けてきました。しかし、ユダヤ人が聖書の言葉を一字一句正確に伝えてくれたからこそ、今私たちはその恩恵にあずかっています。ユダヤ人に対し、恵みを手放したからといって、高ぶってはいけません。
『兄弟たち。私はあなたがたに、ぜひこの奥義を知っていていただきたい。それは、あなたがたが自分で自分を賢いと思うことがないようにするためです。その奥義とは、イスラエル人の一部がかたくなになったのは異邦人の完成のなる時までであり、こうして、イスラエルはみな救われる、ということです。こう書かれているとおりです。「救う者がシオンから出て、ヤコブから不敬虔を取り払う。これこそ、彼らに与えたわたしの契約である。それは、わたしが彼らの罪を取り除く時である。」』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：25〜27）
この箇所の解釈は分かれるところですが、これからはユダヤ人もすべて救われるという意味であるととれます。「みな（救われる）」という言葉にパウロの信仰を見ることができます。
『ちょうどあなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は、彼らの不従順のゆえに、あわれみを受けているのと同様に、彼らも、今は不従順になっていますが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、今や、彼ら自身もあわれみを受けるためなのです。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：30,31）
ユダヤ人はイエス・キリストを救い主と認めず、退けましたが、イエス・キリストを救い主として信じる異邦人が恵みを受けているのを見て、きっと気づくときが来て、神に立ち返るでしょう。
『ああ、神の知恵と知識との富は、何と底知れず深いことでしょう。そのさばきは、何と知り尽くしがたく、その道は、何と測り知りがたいことでしょう。なぜなら、だれが主のみこころを知ったのですか。また、だれが主のご計画にあずかったのですか。また、だれが、まず主に与えて報いを受けるのですか。というのは、すべてのことが、神から発し、神によって成り、神に至るからです。どうか、この神に、栄光がとこしえにありますように。アーメン。』（新約聖書 ローマ人への手紙 11：33〜36）
すべてのことが神に至るとは、私たちについて言うなら、神のことをさらに知り、神の思い描く自分になるということです。私たちはいろんな出来事にあいますが、その先にゴールがあることを忘れてはなりません。ゴールが分からないと物事をあきらめてしまいますが、捜しなさい、そうすれば見つかりますとあるとおり、私たちが探し求めるなら、必ず神が見つけさせてくださいます。私たちの人生のゴールを見据えて、神に望みを抱いて生きていきましょう。 |
